Actividad 3 Definición del ser humano

Hola Blurggg.
Te envío esta carta como respuesta a tu petición, y estaré encantado de aclararte esta inquietante duda. Aunque no será nada fácil.

Comprendo tu dificultad para distinguirnos de otro mamífero de la rama de los primates.
Lo primero en lo que debes fijarte es en nuestros rasgos, nuestras diferencias físicas. Los humanos caminamos erguidos prácticamente la totalidad de nuestra vida, gracias a una mutación genética con la que adquirimos una columna vertebral vertical; carecemos de pelo por todo el cuerpo, o por lo menos tratamos de evitarlo para nuestra higiene personal y nuestra imagen; no presentamos un pulgar oponible en los pies, como ocurre en los simios más cercanos a nosotros.
Aún así te recomiendo que mires más allá del físico, para cerciorarte de que estudias a la especie indicada. Observa nuestra genética: nuestro encéfalo es más voluminoso que el de cualquier animal, y presenta un gran desarrollo en las zonas especializadas con el conocimiento, la comprensión, el análisis de información...
Aunque seguirás hecho un lío, pues compartimos con el chimpancé, nuestro primo, un 99% de los genes. Complicado, ¿verdad?

 Nos adentraremos hasta estudiar nuestra forma de vida, nuestro ámbito social, nuestra capacidad de comunicación, etc.
Empezaremos por tu base del ser humano: es afectivo, inteligente y sociable.
Muchos seres vivos son afectivos, pero, ¿distinguen entre sentimientos y emociones? Nosotros sí.
Un sentimiento es más duradero que una emoción, e incluso puedes llegar a disimularlo, o a fingirlo. Seguramente sabrás por propia experiencia de qué estoy hablando.
Una emoción, es momentánea y se disipa fácilmente.
Pero un sentimiento no lo comparte un animal (hay excepciones que confirman la regla, como los perros, que lloran o sienten NOSTALGIA, que es un sentimiento, cuando echan en falta a su amo).

Pero veamos otros ámbitos de la afectividad. ¿Somos dueños de nuestros sentimientos?
Hay opiniones de todo tipo. Permíteme, amigo, exponerte la mía.
Las emociones no las dominamos. Pero de los sentimientos sí tenemos consciencia. Y ese fenómeno se produce a través de la inteligencia emocional o afectiva.
¿Ahora vas mejor, querido Blurggg? Prosigamos.
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¿Sabes lo que es la razón? Es una capacidad única que permite hacer uso de todas nuestras habilidades con un sentido, ya sea el habla, el uso de un palo o la construcción de un microchip.
Se basa en cuatro capacidades principales:
Los sentidos, a través de los que recibimos información que nos roea; la memoria, que nos permite recordar un hecho de nuestra vida y recrearlo. Es un arma muy poderosa. Gracias a ella podemos incluso crear un recuerdo que nunca ocurrió. Increíble, ¿verdad?
También apoyan a la razón la imaginación, que nos permite crear absolutamente cualquier cosa en nuestra cabeza, ya sea real o carezca de sentido.
Y por último, pero no menos importante, la voluntad, que nos impulsa a hacer uso de la memoria y la imaginación.

Pero a su vez, la inteligencia emocional, es decir, la razón que usamos para interpretar nuestras emociones, posee increíbles habilidades:
Consciencia de nosotros mismos. ¿Entiendes? Saber lo que sientes en cada momento.
Autorregulación de nuestras emociones, para que no nos afecten en exceso.
Motivación: imprescindible para perseguir alguna meta en la vida. Sin ella vives por vivir, sin pensar en tu futuro académico o laboral.
Empatía, curioso término. Significa comprender el estado emocional de otros individuos, para favorecer así una relación mutua.
Habilidades sociales. Te ruego que me disculpes, Blurggg, pero realmente no llego a comprender esta virtud que nuestra inteligencia nos otorga, así que poco podré aclararte sobre ella.

                                        Emociones                                                           Sentimientos

No sé si en tu planeta se plantean ciertas preguntas que en el mío son frecuentes, pero aquí cuando alguien habla de que la razón es dialógica, se refieren a que se puede dialogar sobre ella, intercambiar argumentos e impresiones, y discutir sus aspectos. Creo, querido amigo de Notoib, que es importante que destaques en tu trabajo el hecho de que los seres humanos nos reconocemos unos a otros como interlocutores.

Mediante este reconocimiento mutuo, surge un concepto llamado intersubjetividad.

Te explico. Como ya sabrás, el término subjetivo hace referencia a nuestra forma de pensar o sentir, diferente en cada uno de nosotros.

La intersubjetividad va un poco mas allá: sólo se logra cuando existe una comprensión entre seres humanos de forma que unos comparten su mundo subjetivo con los otros, y comparten un tema en común.

¿Mejor te pongo un ejemplo?

Imagina una conversación entre 4 personas. Si una habla del examen de Física, otra de fútbol, la 3ª habla de sus vacaciones, y la última explica las cadencias musicales, no comparten ni ponen ideas en común. Sin embargo, si argumentan sobre el condimento perfecto de una carne guisada, se crea un ambiente de intersubjetividad. ¿Lo entiendes?

En tu carta decías que no distinguías los primates de los humanos. Los primates son animales. ¿Y los humanos?

Etimológicamente, he encontrado cosas muy curiosas.

Por un lado, animal/ -alis define a un ser dotado de respiración o soplo vital (ánima).

Pero por otro lado, animal proviene en cierto modo de nimos, "alma". Por lo tanto a - nimos significa "sin alma". ¿Los humanos tenemos alma? Eterna pregunta.

Por último, y antes de despedirme, quería hablarte querido Blurgg, sobre la razón y el corazón.

Es cierto que antes te comenté algunas cosas acerca de la razón y el diálogo. Pero en este diálogo sólo puede fomentarse el uso de la razón si ésta es cordial. Una vez más, acudiré a la etimología del castellano para facilitar tu comprensión. Cordial procede de cordis, que significa "corazón". La razón está regido por el corazón, y viceversa. Lo que pensamos es correcto y coherente "dependiendo del lado del cristal desde el que se mire". Es decir, según tus creencias, gustos y aficiones, según la meta que persigas en la vida, tu razonamiento crítico cambia.

A su vez, Según tu forma de pensar y razonar, tu agilidad mental o tu habilidad lingüística, tus gustos, amores y odios se verán influenciados por ese razonamiento propio.

Y aún hay más. Depende de la persona con la que te relaciones, su forma de pensar y sus gustos, en definitiva, su razón y su corazón, te harán pensar y ver las cosas de otras formas diferentes, "desde otros lados posibles del cristal".

Pero, por mucho que lo intentemos cambiar,

esta balanza nunca estrá equilibrada.

Me despido de ti, mi querido amigo extraterrestre. Espero que mi información te sea de gran ayuda.
Si quieres profundizar en lo más hondo del ser humano, sólo puedo darte la dirección de un psicólogo, o de un buen filósofo, pues mi comprensión en este área tan extensa y llena de incertidumbre ha llegado a su límite.

Un efusivo abrazo, de tu colega

Jesús

Actividad 2 El juicio de Godric

Las principales dimensiones de la realidad son: la interioridad, defiende que nos vemos como sujetos activos dotados de autoconciencia, y por tanto, somos conscientes de que existimos, de nuestras posibilidades y limitaciones; la sociabilidad, alega que el ser humano está en constante relación con otros seres humanos; la apertura al mundo, mantiene que estamos en el mundo, y por tanto, formamos parte de él y trascendemos en él; el afán de trascendencia, radica en que buscamos y perseguimos una trascendencia en el mundo, queremos hacer algo por lo que seamos recordados tras nuestra muerte; y el proyecto de vida, explica que todo lo que hacemos está enfocado en un producto futuro en nosotros.
Por otro lado, entre los componentes de la identidad personal podemos distinguir los componentes socio-culturales, en los que la sociedad nos transmite nuestra forma de vida, y de algún modo la impone; los componentes socio-políticos, por los que las ideologías políticas cercanas a nosotros influyen en nuestro entorno; y los componentes morales y religiosos, cuyas normas de vida forman parte de nuestra identidad personal.
Ahora bien. ¿Existe la voluntad libre? ¿Es cierto que somos libres? ¿O nuestra libertad está condicionada por factores externos?
No creo que la libertad de nadie sea absoluta. Nuestras vidas están condicionadas por un estatus social, una raza, una religión... Dentro de esos ámbitos, somos libres de actuar, pero no lo es tanto salirnos de esos límites ya establecidos en nuestra identidad personal. La ciencia ya se ha encargado de investigar este dilema, y ha llegado a una conclusión:
Si crees que ningún ser humano es completamente libre, adopta el nombre de determinismo. Es decir, que tu vida, tu personalidad y tu futuro están determinados anteriormente por causas ajenas a nosotros.

El determinismo cosmológico, defiende que nuestro destino está controlado por los astros del universo, y es inalienable; el teológico afirma que Dios todopoderoso lo controla todo y nosotros no decidimos nada, sino Él; y el científico demuestra que todo tiene una causa, que se puede explicar empíricamente por la ciencia, y que por esa causa no podía no haber sucedido.
Por otro lado, está la mentalidad que afirma que las personas somos absolutamente libres, que nada nos predispone. La libertad externa consiste en poder actuar en conveniencia propia sin obstáculos externos que nos lo impidan, mientras que la libertad interna radica en que somos capaces de tomar decisiones propias, y que nadie nos puede privar de nuestra libertad moral, nuestro derecho a pensar con libertad, independientemente de si llevamos a cabo esa idea o no.

En el texto, Godric "gozaba" (porque dudo que la disfrutara) de una libertad interna plena, puesto que él era libre de pensar y elegir qué hacer en cada momento. Pero a su vez, durante su infancia y su educación, le había privado de libertad externa, porque todo su ámbito social (los ritos a dioses guerreros, el ambiente criminal de su barrio, y sobre todo, el síndrome XYY, pues al tener dos cromosomas de identificación masculina, la testosterona, y en menor medida la adrenalina, segregadas en mayores concentraciones provocaría un exaltamiento de la fuerza y la violencia, siendo más agresivo) le impone unas barreras externas de las que no ha aprendido a salir porque nadie le ha enseñado a hacerlo. Estas barreras condicionan su vida y su forma de pensar. Por lo tanto, carece casi por completo de libertad externa.
El hecho de que los astros estuvieran alineados con un patrón determinado no influye en la vida de nadie.
Finalmente, expresaré mi contrariedad frente a la sentencia dictaminada para el perro.
Si a un perro le enseñas a cazar y a matar, y más aún, le incitas en todo momento a hacerlo, el perro, por puro instinto animal e instinto cazador, atacará y herirá a su víctima hasta la muerte, sin reparar en su identidad ni en su forma de pensar. También hay que tener en cuenta que, cuando un perro ataca a una persona y la mata o la hiere, instintivamente volverá a atacar a otra persona, por lo que tras este tipo de incidentes se suele sacrificar al perro autor del ataque.
Pero en este caso, el perro está siendo juzgado por intento de asesinato, no por futuros accidentes que pueda provocar. De modo que me ratifico en mi opinión de que el perro no debe ser castigado ni sacrificado por intento de asesinato, no siendo igual en el caso de su naturaleza cazadora, en el cual sí sería sacrificado, como ocurre normalmente.

He aquí mi defensa contra la acusación de Godric y de su perro. Aún así, no niego que merezca una sentencia como castigo, u otro tipo de reprimenda, pero no se le debe condenar a pena de muerte, ni cadena perpétua, sólo unos años de reformatorio psicoanalítico, por su bien y el de todos.

Actividad 1 ¿Con qué te sientes identificado?

Me siento identificado con esta imagen porque me encanta la musica y es una de mis aficiones y vistas de trabajo para la vida.

No me siento identificado con esta imagen porque siempre que veo un documental en la televisión o algún programa, aborrezco lo que pasó en esa guerra.

Me siento identificado porque me gusta saber más sobre culturas y creencias distintas a la mía.

No me siento identificado porque odio el brócoli, las coles de bruselas y la coliflor. Su sabor es raro y me dan ganas de vomitar.

Me siento identificado porque me gusta viajar y conocer otros países y costumbres.

No me siento identificado porque me gusta llevar una vida sana y pienso que toda adicción es mala, tanto física como socialmente.